Dicembre a Buenaventura

Dicembre 22, 2023

Un Natale movimentato

E finalmente è arrivato il Natale.

A Buenaventura i due gruppi delinquenziali, che controllano militarmente, commettono estorsioni e utilizzano la città ed il suo porto internazionale per il micro-traffico e narcotraffico di stupefacenti, hanno fatto gli auguri promettendoci un futuro radioso e di pace.

Attraverso i loro siti internet, hanno diffuso messaggi di speranza per questo Natale. Questi comunicati recitano l’uno “crediamo che la nostra comunità merita di trascorrere il Natale e il Capodanno in assoluta tranquillità e armonia“, e l’altro: “è il sincero augurio della nostra organizzazione che la città possa essere ricolma di ricche ed eterne benedizioni“. E con questi comunicati hanno entrambe dichiarato una tregua natalizia, che sarebbe dovuta durare fino a marzo 2024.

Poi uno dei due gruppi, che sono anche protagonisti di alcuni dei “dialoghi improbabili”¹ portati avanti dal nuovo governo nazionale ed i suoi funzionari incaricati della pace tra mille inevitabili difficoltà, ha deciso di sospendere la tregua. Che fossero in tregua i due gruppi non voleva comunque dire che traffici illegali, estorsioni e assassinati per controllarli terminassero.

Secondo l’ultima Allerta Temprana emessa dalla Defensoria 2, tutti noi che viviamo nella zona urbana di Buenaventura siamo a rischio alto di tutto quello che descrive, quindi estorsioni ed assassini in primis, anche se per il momento per me comporta solo il pagare un prezzo esorbitante per il mango e tutto quello che compro sotto casa a causa del pizzo. Non che uscendo dalla parte urbana le cose migliorino.

I due conflitti nella zona rurale

Secondo varie fonti di informazione, vi sono tre guerre in atto nel municipio di Buenaventura: quello urbano, di cui sopra, e due nelle zone rurali.

Nella parte rurale a nord della città ci sono alcune zone per il turismo balneare molto belle, che danno sul Pacifico.

Qui, due gruppi sono in lotta per assicurarsi le vie di comunicazione con il mare per gestire il traffico di cocaina prodotta nell’entroterra, le estorsioni, il controllo delle miniere d’oro, l’estrazione di legname pregiato e, soprattutto, per la preparazione del territorio all’arrivo di due megaprogetti (un nuovo porto e una nuova area turistica, con catene di hotel 5 stelle).

“Preparare il territorio” in Colombia significa espellere le persone che lo abitano, normalmente gruppi etnici o contadini; magari pensateci la prossima volta che andrete in vacanza in uno splendido resort a 5 stelle circondato “solo” da una natura incontaminata e mare cristallino. Forse lì, prima del resort, ci viveva qualcuno, e anche bene.

La prima contesa nella zona rurale

I due gruppi sono il narco-paramilitare Autodefensa Gaitanista de Colombia e l’altro l’Esercito di Liberazione Nazionale, guerriglia “storica” colombiana ispirata alla Teologia della Liberazione, che in varie parti dell’America Latina fu applicata alla lettera da molti sacerdoti.

Famoso fra tanti, Monsignor Romero del Nicaragua, assassinato dai militari della dittatura, ed il leggendario sacerdote e sociologo colombiano Camilo Torres che appunto decise di dover passare alle armi. La sua faccia rimane dipinta al lato di quella del “Che” Guevara nella piazza principale della più importante Università della Colombia, la Universidad Nacional de Colombia a Bogotá, dove fondò la Facoltà di sociologia.

Nel suo primo combattimento fu assassinato, pure lui, dall’esercito. Si incorporò all’ELN, comandato per lunghi anni da un sacerdote spagnolo, il famoso “Cura (prete) Perez.”

Il secondo conflitto nella zona rurale di Buenaventura

L’altro conflitto è per il controllo delle vie di accesso ed dei traffici tra Buenaventura e l’entroterra colombiano, tra ELN, Estado Mayor Central de las FARC (un gruppo guerrigliero che si divise dalle FARC EP quando queste siglarono l’ultima pace firmata da un governo colombiano nel 2016), e Segunda Marquetalia, che si dissociarono dopo la firma per vari complessi motivi, non ultima la persecuzione da parte dello Stato agli ex-guerriglieri firmatari della.

Questi gruppi, più “maturi” rispetto a quelli urbani, combattono tra loro, poi si alleano, poi mettono i loro interessi in franchising ad altri gruppi, per trarre profitto dalle attività illegali, ma anche per mostrare il loro controllo territoriale e sociale ed avere maggior capacità di negoziazione con lo Stato. Nelle negoziazioni non si contratta solo eventuali uscite dignitose dalla guerra³ ma anche modifiche sostanziali alle politiche dello Stato. Almeno in teoria.

Buenaventura: gente resistente

In mezzo a questa incredibile situazione di ordine pubblico, per fortuna Buenaventura si caratterizza per la capacità della sua società civile di organizzarsi ed esigere allo Stato il rispetto dei suoi diritti. Non che l’aria del mare, piacevole quando vivi a 30 gradi con 85% di umidità, provochi il sorgere di una coscienza critica e sociale, piuttosto il fatto che organizzarsi e rivendicare il rispetto de diritti umani (tra l’altro il 10 dicembre scorso si è celebrato il 75° anniversario della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani), diritti spesso basici, acqua, protezione alla vita, un po’ di salute, un minimo di educazione, magari un territorio in cui vivere, un po’ di pace, ha rappresentato l’ unico modo di poter fisicamente sopravvivere in questo contesto.

Il nuovo Presidente ha dichiarato che Buenaventura sarà “Laboratorio della Pace”, promettendo di facilitare tutti i processi di dialogo possibili, accompagnandoli con inversioni sociali ed infrastrutture (Buenaventura, tra le altre cose, non ha un acquedotto che possa dirsi tale).

OIKOS nel 2024 si dedicherà, nell’ambito del progetto finanziato dall’Agenzia Italiana per la Cooperazione e lo Sviluppo, ad organizzare un diplomato di pace che speriamo possa servire a dinamizzare alcuni di questi processi, la trasformazione dei conflitti e la costruzione di pace.

Vediamo se nel 2024 si rispetteranno tutte queste promesse.

Christian Degasperi – Cooperante del progetto PACE BUENA

Termine coniato dall’investigatore della pace JP Lederach, tradurre e leggere il seguente articolo se interessati: Los ‘Diálogos improbables’ de John Paul Lederach, una forma de construir confianza en los territorios ↩︎
La Defensoria è l’istituzione incaricata di far rispettare allo Stato colombiano i suoi obblighi in materia di diritti umani. Si incarica di monitorare e segnalare le situazioni di rischio per la popolazione civile in relazione al conflitto armato e sviluppare una politica di prevenzione delle violazioni massicce dei diritti umani. Fornisce attraverso le Allerte un allarme tempestivo alle autorità. ↩︎
L’ELN è ufficialmente in stato di cessazione di ostilità e ha appena terminato il quinto ciclo di dialoghi con lo Stato colombiano. Anche l’Estado Mayor Central ha sospeso le sue operazioni militari offensive ed ha recentemente iniziato a dialogare con lo Stato. La Nueva Marquetalia ha manifestato la sua volontá di sedersi a negoziare, peró il fatto di essere una scissione della guerriglia che firmò gli accordi di pace nel 2016, rende difficili le cose da un punto di vista giuridico dato che ufficialmente risultano aver rotto gli accordi pattati. ↩︎

Forest Bathing con Marta Battaini, cooperante in Colombia

Novembre 10, 2023

Che cos’è il Forest Bathing?

Avete mai sentito parlare di “Forest Bathing”? Un Forest Bathing o Nature Bathing è un’esperienza di immersione in natura. Consiste in una breve e lenta camminata (700mt-1,5 km), per lo più in piano, adatta o adattabile quindi ad ogni età e situazione, intervallata da momenti di riposo in cui i partecipanti vengono invitati a svolgere alcune semplici attività guidate.

E’ una pratica di benessere nata in Giappone negli anni ’80. Infatti, a partire da questo periodo la letteratura scientifica ha iniziato a analizzare ed esplorare gli effetti positivi che lo spendere tempo nei boschi comporta per la salute -fisica e mentale- umana. E’ emerso che spendere tempo nelle foreste, immersi nel verde, anche senza compiere particolari attività sportive, ha parecchi benefici sulla sfera fisiologica, osservando un significativo miglioramento, nelle funzioni:

Cardiovascolare ed emodinamica (riduzione della frequenza cardiaca e della pressione arteriosa grazie all’aumento dell’attività nervosa parasimpatica e la diminuzione di quella simpatica);

Immunologica (incremento quantitativo e del livello di attivazione delle cellule NK, responsabili del sistema immunitario, e dei livelli intracellulari delle proteine anti-cancro, contribuendo alla prevenzione dei tumori);

Metabolica (incremento della adiponectina nel sangue, la cui insufficienza è collegata a sindromi metaboliche tra cui obesità, diabete, ecc.).

Ebbene, la nostra cooperante Marta Battaini è una Guida di Forest Bathing, è ha avuto la splendida idea di inserire questa pratica di benessere all’interno del progetto ECO TUR INCA.

Corso per diventare Guide di Forest Therapy

“Ci accingiamo ad avviare un corso per diventare guide di Forest Bathing per persone provenienti da comunità indigene Pastos e Awa e da comunità campesine, il primo del Nariño. Ed è un’emozione nonché un immenso onore essere la formatrice di questo meraviglioso gruppo“, ci riportava Marta dalla Colombia a settembre.

A settembre è cominciato il primo incontro per formare 41 beneficiari locali, affinché loro stessi diventino guide di Forest Bathing. Questo primo incontro ha avuto la durata di sei ore, nelle quali è stata affrontata la parte teorica.

foto di gruppo studenti di forest bathing

Pratica e lavori di gruppo

1) Santuario Di Flora e Fauna del Vulcano Galeras

Dopo le prime ore di teoria, il gruppo dei 41 beneficiari è stato diviso in due per la parte pratica. La prima parte ha fatto pratica a Consacà al Santuario Di Flora e Fauna del Vulcano Galeras, il 21 e 22 ottobre. Il Vulcano Galeras (4276 m sul livello del mare) si trova 8km fuori dal centro di Pasto, capoluogo del Dipartimento del Nariño, e in origine era chiamato Urcunina o Urqunina, “montagna di fuoco” nella lingua dei Quillacingas, popolazione indigena di questi territori.

Il popolo Quillacingas (“figli della luna”) abita la zona centro e nord-est della Cordigliera delle Ande. La loro lingua è andata perduta, ma ne rimane traccia nella toponimia, come nel caso del nome di questo vulcano [Fonte: Quillacinga, los hijos de la luna]. Il nome ‘Galeras’ è stato sostituito dai conquistatori spagnoli, che l’hanno scelto perché la forma di questo vulcano gli ricordava le galere, navi in uso dal medioevo condotte dalla forza delle braccia dei vogatori.

Alle pendici del vulcano si trova il “Santuario de Flora y Fauna Galeras“, un’area composta da complessi lagunari, brughiere, arbusti perenni, ecosistemi montani, e boschi andini-anche chiamati “boschi nebulosi” e alto-andini. Si chiamano così perché ogni albero rappresenta un intricato micromondo condiviso da moltissime sottospecie, che catturano le particelle d’acqua, formando la nebbiolina. Anche dal punto faunistico ha una ricchezza incredibile, con 13 specie di colibrì, e molti anfibi come il rospo arlecchino e la rana della pioggia, che beneficiano dei numerosi corsi d’acqua, delle pozze e dei torrenti.

I partecipanti hanno concluso la giornata con dei lavori di gruppo, per ripercorrere le attività svolte durante la giornata e discuterne tutte e tutti insieme.

2) Laguna della Cocha, alla Riserva Encanto Andino

Immaginatevi una splendida foresta, casa di numerose specie di orchidee e Anthurium, (piante a fogliame decorativo della famiglia delle Aracee, native del Sud America), nonché di coloratissimi uccelli.

Questo luogo ha una storia speciale. La scopriamo leggendo un’intervista riportata su un articolo scritto da Giulia D’Ottavio, una ragazza italiana appassionata di agroecologia, che ha lavorato per diverse ONG in Colombia. Giulia è anche una delle responsabili del progetto “Yanayaku“, documentario che racconta il lavoro dei cafeteros ‘coraggiosi’. L’articolo in questione si chiama “Doña Conchita“. Riportiamo alcuni estratti:

Doña Conchita

“Conchita Matabanchoy. Madre di sei figli e moglie di Edmundo, ha vissuto tutti i 36 anni della Asociacion para el Desarrollo Campesino (associazione per lo sviluppo contadino), interiorizzandone la filosofia e mettendo in atto nella sua riserva naturale tutte le pratiche agroecologiche di cui si occupa la Ong. […] Per arrivare nella sua casa-riserva, bisogna prendere una lancia (barchetta a motore) e attraversare la Laguna della Cocha, un posto magico per la natura incontrastata che la circonda, per le sue acque scure e misteriose, per i contadini che li vivono e costruiscono bellissimi sogni a forma di orto, di bosco, di allevamento di trote.

Difficile incontrare un nome migliore per chiamare il bosco e la casa di Conchita: “Encanto Andino”, un incanto davvero. Decidiamo di partire dalla storia, quella che ha visto e quella che ha fatto, nella Laguna dove è nata e cresciuta. “Una volta qui eravamo tutti estrattori di carbone, era l’unica economia della zona. Qui, sotto casa mia, c’era un porto da dove partivano le barche per la città, si vedevano madri in cinta e bambini lavorare, portare pesanti sacchi di carbone, tutti fradici, anche d’inverno.” Gli uomini erano incaricati di salire su per le montagne, tagliare gli alberi e arderli, “quello che succedeva era che i bambini non potevano vivere la loro infanzia, erano costretti a collaborare all’economia famigliare, anche la mia famiglia ha dovuto passare questi momenti”.

“Abbiamo vissuto ciechi. Ci eravamo dimenticati di essere contadini, di amare la natura. Quando guardavamo un albero solo immaginavamo quanti sacchi di carbone ci poteva fruttare”. […]

Poi il cambio. Nasce la ADC* grazie a un visionario Octavio Duque, primo presidente della Ong, adesso in Canada perché considerato in pericolo per le minacce ricevute dalla Guerilla. (*Asociacion para el Desarrollo Campesino (Associazione per lo Sviluppo Contadino). “Si è svolta in casa mia la prima riunione delle Riserve Naturali della Società Civile in Colombia”. Come accennavo il terreno di Conchita è composto di una casa, un pollaio zeppo di galline ma soprattutto è composto di un bosco, in cui ci si può perdere per ore, attraversando meravigliose specie di alberi, fiori, ascoltando dozzine di uccelli diversi cantare. […]

Dallo sfruttamento alla cura

Circa 25 anni fa, diversi gruppi di contadini e famiglie abitanti le zone urbane e rurali si univano per creare una rete per difendere questi luoghi, condividendo il valore del rispetto per ogni forma di vita. Cinque erano le reti principali: la Rete delle Riserve Naturali La Cocha, la Rete dei Reclamatori del Suolo, la Rete dei Comunicatori Comunitari, gli Eredi del Pianeta e il Gruppo delle Donne.

Tutte queste reti sono raggruppate in quattro associazioni contadine che insieme formano l’Associazione per lo Sviluppo Contadino – ADC. L’obiettivo? Lo sviluppo di alternative economiche e sistemi di produzione sostenibili che offrano diverse opzioni alla produzione di carbone. Allo stesso tempo, con le sue attività, la ADC promuove attività produttive che includono elementi di produzione agricola sostenibile, parità di genere e di età (intergenerazionalità), protezione ambientale e recupero dell’identità culturale. [Fonte:LAGUNA DE LA COCHA]

La Riserva Naturale di Conchita è considerata un’attrazione soprattutto per biologi e osservatori di uccelli, che li si recano per studiare la biodiversità presente. Gli sforzi della famiglia sono stati riconosciuti non solo a livello locale, Conchita è stata infatti eletta “Mujer Cafam” nel 2000. Questo prestigioso premio viene consegnato annualmente alle donne che si impegnano per una Colombia migliore[…].

Non è lei a raccontarmi di questo, preferisce parlarmi di quanto spera nel futuro perché conosce i bambini che popolano la Laguna della Cocha, anche io li conosco e non posso che confermare quanto dice, chiudendo la nostra intervista.

“Quando sai che ragazzetti di 7 anni, conoscono perfettamente i nomi degli uccelli, delle piante, usano il loro tempo libero per scoprire la natura che li circonda, allora sai che puoi morire serena, che saranno loro a prendersi carico del lavoro fatto in questi anni”.

Ebbene, questo luogo magico e meraviglioso è stato dove Marta ha portato il secondo gruppo di beneficiari il 4 e 5 novembre. Potete leggere l’articolo completo di Giulia D’Ottavio cliccando qui. Tutte le foto che vedete di seguito sono scattate dal fotografo Javier Fernando Criollo.

Forest Bathing: le attività svolte dai gruppi

I due weekend erano organizzati nello stesso modo. La prima attività realizzata è stata proprio un Forest Bathing guidato da Marta. Prima di quel momento, i partecipanti erano stati formati durante il primo incontro di teoria, ma non ne avevano mai svolto uno prima, perché “un conto è raccontarlo, un conto è viverlo“. Era importante che si rendessero conto di come funzionasse per quando saranno loro le guide.

Dopo circa tre ore, sono tornati alla base, nella struttura della riserva dove alloggiavano, e hanno ricostruito la sequenza di attività svolte. Scomponendola hanno analizzato i singoli passaggi, comprendendone il significato, i sensi utilizzati, qual è la logica e il perché quella fase è importante.

L’uso dei sensi

I sensi in questa pratica sono molto importanti: riscoprire il mondo attraverso il tocco della terra umida, sentire il morbido muschio su un tronco ruvido, respirare il dolce aroma dei fiori, lasciarsi toccare dalla nebbia con gli occhi chiusi. Percepiamo il mondo attraverso questi sensi, e immergerci in essi ci permette di radicarci all’esperienza che stiamo vivendo. Con i sensi riscopriamo lo spazio che il nostro corpo occupa all’interno del mondo.

Soprattutto, nelle nostre vite moderne, i nostri sensi sono stimolati da mille rumori (del cellulare, del traffico, degli spot pubblicitari, dagli annunci dei supermercati); dai colori (gli schermi del telefono, della televisione). Queste cacofonie contribuiscono ad aumentare lo stress e la stanchezza che spesso sentiamo a fine giornata. E forse, in maniera subliminale, smettiamo di prestare attenzione a tutti i suoni, a tutti i colori, gli odori, per non sentirci sopraffatti.

I beneficiari guidano la pratica

Sono stati creati otto gruppetti più piccoli, di due/tre persone, ed è stato il loro turno di costruire la loro sequenza di Forest Bathing. Hanno scelto un luogo, un percorso da percorrere, e una serie di attività da svolgere. Questa parte era un tassello fondamentale per ottenere la certificazione finale.

Il giorno dopo, Marta ha assegnato agli otto gruppi una delle otto attività che compongono il Forest Bathing. Così, il gruppo ha vissuto un nuovo bagno di foresta, questa volto condotto – a turno – dai partecipanti, che si sono alternati nella guida del gruppo. Il risultato?

“E’ stato un momento meraviglioso. Ognuno ci ha messo proprio tutto se stesso in quella attività. Sono venute fuori delle attività pazzesche, come direbbero qui poderose, super potenti. Loro hanno già intrinseca questa connessione, sono guide ancora prima di diventarle, ce l’hanno già dentro e gli è venuto molto naturale. Delle attività così belle, così intense, che anche per me che faccio questo da due anni, sono state molto emozionanti, addirittura emotivamente forti”.

Questa parte pratica, è stata fondamentale per aiutare i partecipanti a mettersi alla prova. Infatti, anche se loro vivono quotidianamente questa forte connessione con la natura, hanno imparato a conoscere meglio le varie fasi del bagno di foresta. Ora saranno in grado di gestire un gruppo numeroso, di condurre le attività in autonomia, e di condividere l’immenso amore che hanno per la natura con chi visiterà le loro terre. E’ stata un esperienza meravigliosa.

Ringraziamo di cuore Forest Therapy Hub

Tutto questo non sarebbe possibile senza il contributo fondamentale di Forest Therapy Hub. Questa organizzazione ha offerto gratuitamente il corso ai beneficiari, finanziando delle borse di studio che hanno un valore immenso. Se volete scoprire di cosa si occupano, dei corsi che propongono, o semplicemente conoscere meglio la Forest Therapy e il Forest Bathing potete seguirli su Instagram: foresttherapyhub_fthub, oppure andare sul loro sito.

E ovviamente, ringraziamo di cuore Marta per aver messo a servizio degli altri la sua passione e le sue competenze! Potete scoprire di più sugli splendidi progetti di Marta sul suo profilo: piccolialberi

Christian Degasperi e le comunità resistenti

Ottobre 31, 2023

Intervista al nuovo cooperante del progetto PACE BUENA

Christian Degasperi è il nuovo cooperante di Oikos all’interno del progetto PACE BUENA, a Buenaventura. Laureato all’Università di Trento in Economia Politica, specializzato con due master a Bogotà, uno in Costruzione della Pace, l’altro in Diritto Internazionale Umanitario, sono passati 20 anni da quando Christian Degasperi è approdato nella cooperazione internazionale. Ha lavorato in Mozambico, Equador, Guatemala e Colombia. Ora, all’ inizio di novembre, ci tornerà per lavorare come cooperante per il progetto PACE BUENA, finanziato dall’Agenzia Italiana di Cooperazione allo Sviluppo (AICS) nel quadro delle progettualità d’emergenza.

Puoi trovare più informazioni sul progetto qui.

Le Brigate Internazionali per la Pace

La prima esperienza di Christian in Colombia si è svolta insieme all’associazione di volontariato: Peace Brigades International, le Brigate Internazionali per la Pace. PBI è una organizzazione non-governativa internazionale fondata nel 1981 in Canada da un gruppo di attivisti non-violenti. E’ apartitica e aconfessionale. In Italia le PBI nascono nel 1988. Le PBI si occupano da decenni della difesa dei diritti umani: portano assistenza ai movimenti popolari impegnati nella ricerca di pace e giustizia, raccolgono documentazione e testimonianze su violazioni dei diritti umani, favoriscono il dialogo tra le parti coinvolte in un conflitto, e scortano fisicamente personaggi e comunità vulnerabili qualora la loro sicurezza sia minacciata. E’ proprio l’ accompagnamento protettivo una delle attività di supporto che le Brigate offrono.

Le Brigate sono molto attive in Colombia, da parecchio tempo. Mario Paciolla, il cooperante italiano assassinato nel 2020, ha coordinato dal 2016 al 2018 l’ufficio nazionale delle PBI a Bogotà. Lui stesso scortava e accompagnava avvocati e difensori dei diritti umani nei loro spostamenti.

L’esperienza di Christian Degasperi con le PBI inizia proprio in Colombia, sostenendo le comunità locali coinvolte nel conflitto armato, chiedendo insieme a loro il rispetto dei diritti umani. In particolare, ha lavorato insieme alle comunità sfollate dal conflitto, sia di contadini che di afro-discendenti, accompagnandoli nel processo di ritorno alle loro terre e di pacificazione. Dopo la firma del Patto di pace, firmato nel 2016, il suo lavoro è consistito nel verificare l’implementazione degli accordi di pace, l’accompagnare gli ex-guerriglieri nel processo di rientro alla vita civile, e assistenza dei civili.

Le comunità resistenti

Una delle caratteristiche delle comunità colombiane che più affascinano Christian è la capacità delle persone di riorganizzarsi, anche durante la guerra, andando oltre ai bisogni prettamente individuali, perché “per sopravvivere in un conflitto bisogna cooperare”. Interi gruppi di persone, sia in passato che nel presente, si uniscono per reclamare i propri diritti collettivi.

Christian ha lavorato in particolare con i gruppi più colpiti dal conflitto, con i contadini, indigeni e afro discendenti, poiché il conflitto si nutre del controllo della terra e delle sue risorse e conseguentemente della sua espropriazione e dello sfollamento delle popolazioni. E non si parla solo del conflitto armato: è importante ricordare l’impatto delle industrie estrattive dei minerali e del petrolio, delle multinazionali, dell’agricoltura intensiva (agrobusiness) della canna da zucchero.

La Colombia è già in possesso di leggi che tutelano le categorie dei soggetti vulnerabili (donne, indigeni, contadini, minoranze). Christian si augura che questi gruppi riescano a far applicare queste leggi.

“La Colombia rimane famosa per il narcotraffico, per le serie su Escobar… si parla poco dei grandi difensori dei diritti umani”. In effetti, come scrive Simone Ferrari, ricercatore dell’Università degli Studi di Milano, per molte persone nell’immaginarsi la Colombia si basano sulle:

“rappresentazioni che conosciamo dalle serie tv, dove il narcotrafficante è l’antieroe urbano con un misterioso fascino anti-istituzionale. Sono narrazioni che hanno sempre lasciato indietro le regioni della Colombia in cui le persone soffrono di più la situazione del narcotraffico: le zone di produzione della coca e della marijuana”. [La resistenza Nasa – Simone Ferrari]

Tra i vari episodi a cui Christian fa riferimento, racconta della scoperta dei “Falsi Positivi”. Nel corso delle investigazioni della Giurisdizione speciale per la pace, l’organo giurisdizionale che si occupa di identificare i responsabili dei crimini commessi durante il conflitto, attraverso le testimonianze dei militari, è emerso che essi avevano ricevuto incentivi di diverso tipo (premi, vacanze, ferie, promozioni), che premiavano chi faceva più vittime. In teoria, le vittime per cui venivano premiati dovevano appartenere alle guerriglie.

In realtà è emerso che i soldati dell’esercito andavano in giro per il paese, e soprattutto nelle periferie delle grandi città come Medellin e Bogotà, a reclutare giovani uomini con l’offerta di un lavoro. Li giustiziavano, li vestivano con le divise dei guerriglieri, mettendogli anche gli stivali – a volte invertendo la destra con la sinistra, o vestendoli con divise con dei fori di proiettile che non combaciavano con le ferite sui cadaveri, o ancora facendogli impugnare armi finte. Poi li fotografavano, e nei giornali usciva la notizia dell’impresa dell’esercito che era riuscita a uccidere i guerriglieri. Si riferivano a loro come ‘basas’, cioè cose insignificanti, venivano buttati in fosse comuni.

Ancora una volta, questa pagina tragica della storia colombiana, è venuta alla luce grazie agli sforzi della società civile. Prendendo a modello il movimento argentino delle “Madri di Plaza de Mayo” le madri delle vittime si sono organizzate iniziando un percorso di indagine e denuncia dei ‘falsi positivi’. Si stima che le vittime siano state almeno 6.402 tra il 2004 e il 2008.

La sua guida in Colombia: Abelardo Ramos Pacho

Alla domanda: “c’è qualche figura o qualche personaggio che ti ha ispirato o che ha contribuito a formare il tuo pensiero e i tuoi valori?” Christian ha risposto “le comunità stesse”. Poi però ha aggiunto che una figura chiave nel suo percorso in Colombia è stata quella di Abelardo Ramos Pacho, uno dei leader e degli anziani (mayor) delle comunità Nasa. I Nasa sono una popolazione indigena delle Ande colombiane.

Abelardo Ramos Pacho è stato uno dei membri fondatori del CRIC (Consiglio Regionale Indigeno del Cauca), fondato il 24 febbraio 1971, a Toribío, da sette Consigli e altrettante riserve indigene. Il CRIC è considerata come la più antica organizzazione indigena formale. “E’ stato un amico, un collega che ha portato conoscenza e saggezza alla mia esperienza in Colombia”, ha detto Christian ricordandolo.

Le speranze e le aspettative di Christian Degasperi

La sua speranza è che le comunità resistenti e la società civile abbiano la forza per cambiare la storia della Colombia, per normalizzarla in qualche modo, per farla diventare un paese che rispetta i diritti umani, dove venga data la priorità agli interessi e ai bisogni della collettività, e non di poche imprese o individui.

Alla domanda ‘cosa ti aspetti dal progetto PACE BUENA e da Buenaventura?’, Christian risponde:

“Sicuramente mi aspetto di conoscere altre comunità resistenti, unioni di individui che insieme vogliono ricostruire e riequilibrare le proprie vite. Vorrei che la voce di queste persone fosse ascoltata, che i loro diritti siano rispettati”.

Il porto di Buenaventura è un porto importantissimo, dove circolano un’ enorme quantità di merci e di denaro. Eppure, la città e la popolazione sono poverissimi, e i suoi diritti sono calpestati. Al porto di Buenaventura circola anche molta, moltissima cocaina.

Christian ci tiene a sottolineare che se ci riferiamo alla droga non la si deve confondere con la Coca, poiché Coca (Erythroxylon Coca) è da millenni la pianta sacra per molti gruppi indigeni, oggi un simbolo della loro resistenza e perseveranza nel rivendicare la propria cultura e le proprie tradizioni millenarie. La pianta della Coca offre un aiuto fondamentale per resistere al freddo, alle fatiche del lavoro, e ha moltissime proprietà curative. [Leggi di più negli approfondimenti alla fine di questo articolo]

Buenaventura è famosa per la violenza. Ci sono due gruppi armati che si contendono il micro-traffico, le estorsioni, i rapimenti e il controllo territoriale. I civili rimangono senz’acqua, senza elettricità. Le comunità che abitano i territori intorno alle comunità vengono sfollate. In tutto questo, i movimenti umanitari (ad esempio il ‘movimento del paro civico’, hanno ottenuto degli accordi affinché lo stato garantisca loro i diritti fondamentali. Il compito di Christian e di Oikos a Buenaventura sarà di lavorare insieme a loro, per dare visibilità agli sforzi di questo gruppo, di amplificare la loro voce.

Christian ci aggiornerà regolarmente sul suo lavoro e sul progetto PACE BUENA. Se volete ricevere i suoi aggiornamenti potete:

seguire i nostri social: INSTAGRAM e FACEBOOK
seguire la pagina Instagram di Oikos Onlus Colombia
iscrivervi alla newsletter qui
controllare la sezione AGGIORNAMENTI PACE BUENA nel sito di Oikos

Non ci resta che augurare a Christian buon viaggio e buon lavoro!

Approfondimenti:

Strumenti per una pace duratura: Sistema integrato di Verità, Giustizia, Riparazione e Non Ripetizione

Basato sul rifiuto della crudeltà e della vendetta violenta per ricomporre i dissidi che caratterizzano il passato e il presente della società colombiana. In generale si occupa di:

Identificare i reati nazionali e internazionali commessi durante il conflitto
Riconoscere e identificare le vittime
Affrontare i problemi sociali e politici che legati al conflitto

E’ composta da 3 sezioni:

Commissione per la Verità	Il Governo colombiano e le Forze armate rivoluzionarie della Colombia (Farc) il 4 giugno 2015 annunciano l’istituzione della Commissione per la Verità. I suoi obiettivi sono: 1. Fare luce sul conflitto e fornire una spiegazione esauriente delle sue cause e dei suoi effetti, 2. Sostenere e riconoscere socialmente le vittime garantendo loro che mai più si troveranno ad affrontare una situazione di conflitto come quella che ha devastato la Colombia negli ultimi 51 anni, 3.Promuovere la convivenza pacifica e il dialogo sul territorio.
Giurisdizione speciale per la pace	Organo giurisdizionale che si basa sul concetto di giustizia riparativa, quindi non tanto incentrato sulla punizione dei carnefici, quanto sul dialogo tra le parti, l’accettazione dell’irreparabilità del male subito e/o perpetrato, e sulla restaurazione della situazione ante-guerra, “progettando azioni che possano lanciare un ponte di convivenza fra le persone, per ricostruire il tessuto sociale di una società sia a livello individuale che comunitario” [Adolfo Ceretti, 2022]. Prevede due tipi di misure: – sanzioni retributive – misure riparative
Comitato Indipendente	Si occupa di selezionare i commissari della Commissione per la Verità e i magistrati della Giurisdizione Speciale per la Pace. Nella selezione dei magistrati, il Comitato ha scelto non solo tra i magistrati di ruolo, ma anche tra attivisti dei diritti civili e esponenti dei movimenti della società civile.

Per saperne di più:

Manual de Estructura del Estado Colombiano
SISTEMA INTEGRAL D E VERDA D JUSTICIAR EPA RACIÓN Y N O REPETICIÓN (S IVJRNR)
Milano-Bogotà. Percorsi di giustizia nella Colombia dopo gli accordi di pace
La Colombia tra conflitto armato e trattative di pace: un’idea di Giustizia riparativa

I falsi positivi:

Leggi di più:

I Falsos positivos: vittime della guerra e della politica colombiana – Flavia Famà
L’esercito colombiano si scusa per lo scandalo dei “falsi positivi” – Agence France-Presse

Coca e cocaina

Pianta della coca, riconoscibile dalle foglie verdi dalla forma ovale

“Molti dei contadini dei paesi andini coltivano l’arbusto di Coca nei propri campi poiché questo ottiene il prezzo migliore sul mercato. Per loro gli introiti derivanti dalla pianta di Coca costituiscono la base esistenziale, con la quale nutrire sé stessi e la propria famiglia.

La Convenzione sulle droghe dell’ONU del 1961 ha inserito la pianta di Coca sulla lista delle sostanze controllate e contemporaneamente ne ha dichiarato illegale la coltivazione. In Perù, Colombia e Bolivia, le quantità di Coca coltivate sono severamente regolamentate da istanze nazionali e internazionali. L’esportazione è ammessa solo per un numero esiguo di imprese, il che ha di fatto creato un virtuale monopolio straniero sull’utilizzo del prodotto naturale andino.

Negli scorsi decenni sono stati soprattutto gli USA a impegnarsi anni nella lotta alla droga e quindi anche alla lotta contro la coltivazione della pianta attraverso anche la fumigazione aerea con diserbanti che oltre a distruggere l’arbusto della Coca, distruggono l’intero raccolto dei contadini. In Bolivia sono stati contemporaneamente finanziati progetti per coltivazioni alternative, che però non riescono a garantire ai contadini interessati introiti sufficienti per poter vivere dignitosamente. Uno dei progetti ha tentato di sostituire la coltivazione della Coca con la coltivazione del pepe, ma il progetto è miseramente fallito.

La legalizzazione della foglia di Coca permetterebbe alle popolazioni andine di aprirsi a nuovi mercati con prodotti quali il dentifricio, le tisane di Coca, prodotti cosmetici o bibite rinfrescanti. Grazie ai ricavati dalla pianta di Coca i contadini boliviani sono riusciti a costruire scuole, ospedali, strade e a istituire un sistema di assistenza sociale funzionante. Servizi che i governi finora non erano mai stati in grado di offrire alla popolazione contadina.

Togliere a queste persone la loro pianta ancestrale significa anche togliere loro la possibilità di una vita senza fame. Per loro la pianta della Coca non può essere relazionata con la pericolosa droga cocaina – per trasformare la pianta in droga ci vuole infatti un lungo e complesso processo chimico- ma è semplicemente una pianta sacra, che li accompagna da sempre, attraverso i secoli della loro storia”.

[Leggi di più: “La Coca non è cocaina“- Melanie Haller e Lena Windegger; “La coca, pianta sacra e curativa degli antichi inca – Ariadna Baulenas i Pubill]

Economias Nuevas: due testimonianze dalla Colombia

Ottobre 6, 2022

Si è da poco conclusa la prima fase di “Economias Nuevas”, uno dei progetti di cooperazione internazionale di OIKOS in cinque comuni del Dipartimento del Nariño in Colombia. Economias Nuevas ha ottenuto il finanziamento dalla Regione autonoma Friuli Venezia Giulia nell’ambito della Programmazione 2019-2023 della legge regionale 19/2000 ed è sostenuto con i fondi Otto per Mille della Chiesa Valdese.

Tra le aule di legno del bellissimo “Centro per la Pace” – l’Espacio educativo para la Paz y el Buen Vivir – donne, giovani e agricoltori di Samaniego hanno seguito per tre mesi i corsi teorici e pratici di agroecologia e di produzione di pannelli fotovoltaici. L’obiettivo: integrare modalità produttive ecosostenibili nel sistema agricolo locale. Il grande successo del progetto e l’entusiasmo dei partecipanti hanno consentito l’avvio di una seconda fase.

Economias Nuevas ha dato l’opportunità a due giovani studentesse del nostro territorio, Elena Degli Uomini (San Daniele del Friuli) e Samantha Quargnul (Pradamano), di partire da volontarie per dare lezioni di inglese ai beneficiari del progetto; due settimane fa sono tornate in Italia con gli occhi pieni dei paesaggi e delle persone di Samaniego. Abbiamo avuto l’opportunità di intervistarle e di ascoltare la loro esperienza.

Da sinistra, Samantha Quargnul e Elena degli Uomini

Come avete scoperto il progetto Economias Nuevas?

S: È stato molto casuale; il progetto è finanziato dai nostri Comuni di residenza, e su Instagram una ragazza dell’amministrazione comunale di Pradamano aveva condiviso nelle sue storie il bando per fare domanda tramite il Comune. Ho pensato: “Questa estate non ho niente da fare, non ho nessuno con cui viaggiare: parto.” Ho poi scoperto che avrei dovuto mandare la domanda in Comune proprio all’ufficio dove lavora mia mamma. Quando le ho chiesto perché non mi avesse parlato di questo progetto, mi ha risposto che non pensava avrebbe mai potuto interessarmi. E invece eccomi qui, di ritorno da un mese in Colombia.

E: Io l’ho scoperto tramite la scuola che frequento: un’altra ragazza aveva fatto un’esperienza simile in Colombia; a scuola avevamo anche un referente di cittadinanza attiva che periodicamente ci mandava dei bandi e nel vedere questo ho deciso di provarci.

Cosa vi ha spinte a partire?

S: L’esigenza di continuare un percorso di cambiamento e di crescita che già era in atto quando mi sono trasferita a Bologna a studiare. Sai, sono una perfetta friulana – o almeno, pensavo di esserlo. Molto chiusa, legata alle sue sicurezze… L’esperienza universitaria a Bologna poi mi ha completamente stravolta, e nel cavalcare questo cambiamento ho deciso che era tempo di partire in Colombia.

E: Io sapevo che prima o poi avrei fatto un’esperienza del genere. E poi ero incuriosita dalla possibilità di scoprire l’altra parte del mondo, ma non con gli occhi turistici e con le sicurezze e le tutele che avrebbe avuto un turista: eravamo in un’area non molto facile.

A cosa ti riferisci?

E: Samaniego, il paesino in cui abbiamo vissuto, è sperduto nelle Ande. Prima di partire abbiamo dovuto seguire un corso di sicurezza, in preparazione all’esperienza! Abbiamo passato la prima settimana in isolamento: una scelta dell’associazione e dei cooperanti che ci ospitavano: era preferibile che gli abitanti si abituassero gradualmente all’arrivo di due europee.

L’*Espacio educativo para la Paz y el Buen Vivir*, Samaniego

Il progetto Economias Nuevas è finalizzato a ridurre la vulnerabilità economica e sociale delle donne, dei giovani e delle popolazioni rurali. Quali sono le problematiche vissute dagli indigeni in Colombia?

E: I colombiani, specie le popolazioni rurali, vivono in un contesto in cui sono obbligati a lavorare con la cocaina o comunque nell’illegalità. Crescono in un contesto in cui commerci di questo tipo sono completamente sdoganati, e non c’è la stessa percezione dell’illegalità che potrebbe avere un europeo nel proprio paese.

S: Manca un’alternativa. Immagino che molti abitanti non siano felici di assecondare questo stato di cose, ma se ti ribellassi verresti ucciso. Non c’è la possibilità di immaginare un cambiamento radicale dal basso.

Le popolazioni locali colombiane sono organizzate in piccole comunità o in cooperative di produzione. Il progetto di Economias Nuevas è ambizioso: tentare di convertire un sistema di produzione agricolo, in un territorio rurale, in cui certe modalità di coltivare sono fortemente radicate. Quali sono le barriere da abbattere affinché un progetto alternativo ed ecosostenibile come Economias Nuevas attecchisca?

E: Secondo me non si tratta tanto di fare in modo che un nuovo modello “attecchisca”; non si trattava di impiantare un nuovo modello su quello tradizionale, ma di integrare un modello ecosostenibile con qualcosa di già esistente. Mi pare che tutti usassero metodi ecosostenibili, ciascuno nel proprio modo. Sono popolazioni profondamente legate alla natura, perciò hanno il loro modo di assecondare i suoi cicli e di trarne i frutti. Paradossalmente, forse è più facile integrare un modello ecosostenibile in queste culture, particolarmente legate alla terra che coltivano da millenni con le stesse tecniche.

S: Confermo. Il progetto non intende snaturare lo stato delle cose, ma migliorarlo. Cerca innanzitutto di dare a tutti gli strumenti tecnici di base per implementare questo tipo di agricoltura; e poi lo fa nel rispetto di quello che sono e che fanno da secoli.

Ad esempio?

S: Estendendo su larga scala dei metodi che già conoscevano, o passando loro degli strumenti che rendano più efficienti tecniche che già conoscono.

Ma fino a che punto queste popolazioni erano consapevoli del tema dell’ecosostenibilità prima di conoscere questi progetti?

E: Secondo me non si rendevano neanche conto di essere “gentili” con l’ambiente. Non conoscono i macchinari e le tecniche che usiamo in Occidente, si affidano ai loro metodi tradizionali da millenni. Concetti come “ecosostenibilità” o “agroecologia” appartengono a strutture occidentali, nate quando in questa parte del mondo abbiamo realizzato che la questione climatica va affrontata attuando dei cambiamenti nei nostri sistemi produttivi.

E in che modo invece hanno recepito la parte “imprenditoriale” del progetto? Sono disposte a lanciarsi nell’avvio o nella conversione di un’attività in una modalità ecosostenibile?

E: Io li ho visti molto aperti. Ce li hanno presentati come persone molto chiuse, eppure io li ho visti molto interessati. Anna Paola, la cooperante di OIKOS che lavora a Samaniego, ci aveva accennato che c’erano altre persone interessate a partecipare, ma le iscrizioni si erano già chiuse e non c’è stato modo di inserire nuovi partecipanti… ma c’erano molte persone interessate a questi temi.

S: Soprattutto i partecipanti al corso di produzione di pannelli fotovoltaici erano in gran parte molto avanti con l’età, e già lavoratori con molta esperienza. Mi ha scaldato il cuore vedere come un signore di cinquant’anni, nonostante il suo lavoro, venisse volentieri a imparare. Nonostante avesse lavorato molti anni con un certo metodo di produzione, era disposto a mettersi in discussione e a imparare qualcosa di nuovo. In questo senso mi sono stupita non tanto dei giovani, quando degli adulti che hanno partecipato. Qui in Europa è molto diverso: dopo una certa età, se si ha un lavoro stabile e garantito, si fa fatica a mettersi in gioco con questa spontaneità.

Come ti spieghi questa differenza?

S: Non so se sia una questione di semplice umiltà o se provano anche la sensazione di “avere qualcosa da imparare”, da abitanti del terzo mondo coinvolti in un progetto nato in Europa.

E: Forse hanno una mentalità più aperta rispetto alla nostra. Avendone l’opportunità, decidono di fare qualcosa di nuovo pur senza averlo mai sperimentato. Hanno un modo semplice di vedere le cose, con cui colgono le opportunità in maniera spontanea, senza farsi troppe “paranoie” su se e quanto potrà tornargli utile.

Samantha e Elena tengono una lezione di inglese ai locali nell’*Espacio educativo para la Paz y el Buen Vivir*

Parallelamente a tutto questo, continua l’ampliamento dell’Espacio Educativo para la Paz in cui si sono svolte le lezioni teoriche di Economias Nuevas. I primi due livelli sono stati completati lo scorso giugno e altri due verranno ultimati nei prossimi mesi. Che atmosfera si respira in questo spazio?

S: Questa è una cosa che ci ha toccate da vicino! Stavano costruendo questo padiglione proprio accanto alla nostra camera, e dalle 7:30 eravamo svegliate dai rumori del cantiere! [ridono]

E: Le persone che abbiamo incontrato nel Centro per la Pace sono molto accoglienti; magari nei primi momenti ti guardano da lontano, ti fanno giusto un cenno di saluto, ma poi iniziano a coinvolgerti in una conversazione o a condividere il loro cibo. E poi si percepisce il senso del gruppo.

S: Sono anche molto flessibili nella relazione: durante le lezioni di inglese, eravamo noi le insegnanti e loro gli allievi, ma appena fuori dall’aula erano in grado di abbattere questa barriera e si relazionavano con noi in maniera calda e amichevole.

Avete avuto occasione di passare del tempo con i locali anche al di fuori dell’Espacio Educativo para la Paz. Una cosa che vi piace ricordare di quei momenti?

S: Il senso di protezione. Avevamo formato un gruppo con alcuni di loro, e una cosa che mi era piaciuta tantissimo è la sensazione di essere protetta. Conoscono la situazione, sanno che noi, da occidentali, veniamo notate più facilmente, e per strada o nelle zone in cui potevamo essere più esposte cercavano di garantirci il massimo conforto possibile.

E: A me è piaciuto molto il coinvolgimento: di fatto, noi non li conoscevamo. Eppure tutte le volte che siamo usciti insieme non hanno esitato a portarci in piccole escursioni a Samaniego, o a bere una cosa con i loro amici, a farci domande sulle nostre vite. Nonostante fossimo completamente estranee al loro contesto, ci hanno incluso.

Siete giovanissime: in che modo pensate che questa esperienza potrà aiutarvi a definire il vostro futuro?

E: Io sono tornata a casa con più consapevolezza rispetto a ciò che succede in America Latina. Dopo questa esperienza ci sono cose che guardo con occhi diversi, soprattutto le opportunità offerte dal mondo che ci circonda: cose che in Colombia un ragazzo della mia età non potrebbe mai fare, mentre io sì.

S: Provo lo stesso sentimento. E poi ho scoperto una parte di me che non pensavo esistesse: quella parte che ha iniziato a fare capolino quando ho deciso di lasciare Pradamano e di andare a studiare a Bologna, e che ha deciso poi di cogliere l’occasione della Colombia quando si è presentata.

Avete in programma di tornare in Colombia o altri progetti di cooperazione?

E: Se dovesse capitare un’occasione simile sì, penso che tornerei lì.

S: Vorrei stabilirmi in Colombia per un po’ dopo la laurea triennale, che conto di finire il prossimo luglio; nel frattempo, pianifico di tornarci un mesetto durante quest’anno, incastrando questo viaggio con gli studi.

Davvero bellissimo! Grazie per il vostro tempo.

Economias Nuevas ha ottenuto il finanziamento dalla Regione autonoma Friuli Venezia Giulia nell’ambito della Programmazione 2019-2023 della legge regionale 19/2000 ed è sostenuto con i fondi Otto per Mille della Chiesa Valdese.

Posizione aperta: Oikos cerca cooperante per il nuovo progetto in Colombia

Gennaio 31, 2022

Con l’avvio in Colombia di Economias nuevas – il nuovo progetto di Oikos finanziato dalla Regione autonoma Friuli Venezia Giulia nell’ambito della Programmazione 2019-2023 della legge regionale 19/2000 (vai a questo link per saperne di più) – siamo alla ricerca di un/una cooperante che segua sul campo il progetto.

La partenza è prevista per il 28 marzo, due gli anni di durata del progetto.

Di cosa si tratta? Premesso che Oikos onlus è presente nel Paese sudamericano dal 2015 operando a favore dei diritti e della pace, nonché della crescita sostenibile delle comunità locali, obiettivo di #EconomiasNuevas è lo sviluppo di competenze e strutture per la crescita di aziende familiari nei settori dell’agricoltura e della produzione energetica. Tali aziende opereranno seguendo i principi di agroecologia, in armonia con l’ambiente naturale circostante anche grazie alla riconversione energetica.

Saranno dunque ideati e realizzati sia corsi di agroecologia rivolti ai piccoli agricoltori locali che corsi riguardanti la produzione solare di energia pensati per studenti universitari e piccoli agricoltori.

In primo luogo, le attività saranno destinate a donne, giovani e comunità indigene della sub regione di Abades nel dipartimento del Nariňo.

Gradita l’esperienza pregressa, fondamentali la capacità di coordinamento, nonché di lettura e interpretazione del contesto in cui si svolge il progetto e di adattamento alle diverse situazioni. Trattandosi poi di realtà multiculturali sono imprescindibili flessibilità e apertura all’Altro.

Per proporre la tua candidatura invia il curriculum a risorseumane@oikosonlus.net

Colombia, al Centro educativo para la Paz y el Buen vivir le «Giornate della comunità indigena Awa del Sande»

Dicembre 9, 2020

Pace e diritti – nonostante il difficile momento determinato dalla pandemia – continuano a germogliare in uno dei luoghi che più ci stanno a cuore su questa terra. Il Centro educativo para la Paz y el Buen vivir di Samaniego, nel Nariño, in Colombia – realtà preziosa che negli anni Oikos onlus ha costruito insieme all’Istituto Sur Isais Alexander Von Humboldt –, ha infatti ospitato, dal 17 al 21 novembre, le «Giornate della comunità indigena Awa del Sande». «Ci emoziona e ci rende orgogliosi – spiega il presidente di Oikos, Giovanni Tonutti – sapere che un evento dal significato così profondo e ricco di contenuti, soprattutto in un momento come quello che stiamo vivendo a livello globale, si sia tenuto nella meravigliosa cornice del Centro educativo, ospitato dal’Istituto Isais».

«La comunità indigena degli Awa del Sande – prosegue Tonutti – attende da anni un contributo, sia per quel che riguarda la formazione che i mezzi, per potersi emancipare in termini di capacità di auto difesa e auto determinazione. Parliamo di una comunità millenaria che oggi si sta aprendo al mondo, all’economia, al turismo. È un cammino, il loro, dalle grandissime potenzialità, ma che va sostenuto ed incoraggiato. Oikos lavora nel Nariño ormai da anni e di tale necessità ne è ben consapevole, proprio per questo stiamo ci stiamo adoperando per un nuovo progetto di cooperazione che mira a favorire il turismo sostenibile come molla per la crescita del territorio e delle comunità che lo abitano, favorendo al contempo e di conseguenza il rafforzamento e il consolidamento del processo di pace. Accanto a noi ci sono il Comune di San Daniele del Friuli e di Pradamano, compagni di viaggio importanti che hanno già deciso di investire in questa iniziativa. In Colombia c’è grandissima attesa per questa progettualità, non a caso sono ben sette gli enti pubblici che la appoggiano. La rete dei partner è dunque davvero ricca. Siamo fiduciosi che anche le nostre istituzioni in un prossimo futuro vorranno continuare a sostenere il lavoro di appoggio al difficile processo di pace nel Sud della Colombia, intanto abbracciamo Harold Montufar Andrade, L’Istituto ISAIS e la Comunità AWA del Sande».